《存在与时间》 01 准备性的此在分析基础(第一篇)

发布于 2021-08-11  42 次阅读




《Being and Time》 page 37 / pdf 28
The Preparatory Fundamental Analysis of dasein

简述

  在这里我们简单阐述一下海德格尔的“超越境域”和康德的“先验境域”之间的区别。
  康德:先验境域存在与纯粹主体性的主观形式和思维的统一。
  海德格尔:超越境域在于一般存在时间般的展示(Erschlossenheit)。虽然这种展示只是在人生存论和时间性的展示中才显露出来,但它本身不是人的存在,不是主体的主体性。它是此在之“此”(Da),在这里,“此在”的意思是,人自为地在它生存的存在中敞开着,它生存在一般存在的展示中。存在的展示本身超出人在其生存和生存结构中的自我展示。它不是我(DasIch)的展示,不是自我(Das Selbst)的展示,因而它不是自我性质的主观本质,它已经超出了生存的自我在其存在方式中自为被展示的方式,它是一个普遍的领域,人处在这领域中,通过理解存在与存在发生关系,也就是在其生存存在的展示中,理解而开放地为一般存在普遍地展示生存。

第一章

概说准备性的此在分析之任务
The Exposition of the Task of a Preparatory Analysis of Dasein

  • 第九节,此在分析的课题
  • 第十节,此在分析与人类、心理学、生物学之间的界划 page 42 / pdf 31. 本节首先区分了此在分析与上述三者之间的不同,
  • 第十一节,生存论分析工作与原始此在的阐释。获得“自然的世界概念”之困难。 page 47 / pdf 33. 本节阐述了日常性与此在的原始阶段不同,同时批驳了前人(阿芬那留斯、胡塞尔)的自然世界的观点,海德格尔关于“自然世界的概念”将在后面提到。

第二章

一般的“在世界之中存在”——此在的基本构建
Being-in-the-World in General as the Fundamental Consitution of Da-sein

  • 第十二节,依循“在之中”本身制定方向,从而草描出“在世界之中存在”。
  • 第十三节,以一种另有基础的样式为例说明“在之中”。对世界的认识。

第三章

世界之为世界(世界的世界性)
The Worldiness of the World